naturallydeepak

"विचार र साहित्य "

Search This Blog

Album

Home
ARTICLE
STORY
POEM
नियात्रा.
BOOK
VOICE
LEARN

Showing posts from September 14, 2020

View all

Posts

There's nothing here!

नोट:- यहाँ प्रकाशित कुनै पनि लेख/रचना लेखकको अनुमति/उचित पारिश्रमिक बेगर छाप्न/प्रयोग नगर्न अनुरोध छ

Pages

Home

नेचुरल्लीदीपक: खाेटाङ्ग, 01, Nepal; "प्रभावति नदी किनाराको राजा - जो सदासदा सपना देख्छ"

Visit profile

"याचानिम्"

पेन्टिङ् चाेर ०९. भदौ. २०७७/ २५. अगस्ट. २०२०/ मङ्गलबार / नखुडाेल । २०५९ । चैत महिना । ०७ कक्षा । डाँफे स्कुल । पुलचोक, न:टोल । हाम्रो अन्तिम परीक्षा सकिएपछि स्कुलमा । हाम्रो स्कुल हेडले 'प्यारेन्ट्स डे' को लागि चित्र प्रदर्शनि गर्ने कुरा सुनाए । म पनि जोशिएँ । हामीले बनायौँ अनेक चित्रहरु । मैले पनि केही स्कुलमै अनि केही घरमै बनाएँ । तेस दिन धुमधाम गरियो कार्यक्रम । अनि पेन्टिङ लान खोज्छु त जीवनाथ ढकाल सरले भन्नुभो, (स्कुल हेड), "यहीँ होस् केही दिन." म त आएँ तनावमा । अब के गर्ने? मेरो तेस दिन अन्तिम दिन थ्यो । म अब यो स्कुल छोड्दै थेँ । कसैलाई पनि नभनि । यो कुरा उचितलाई सुनाएँ । उसले पनि के गर्ने सुरुमा मेसो पाएन । ऊ मात्र मरो स्कुल छोड्ने कुराको जानकार थ्याे । म चुपचाप चित्र निकालेर जाने कुरा सुनाएँ उसलाई । उसले नि हुन्छ भन्यो । तर लिन गाको त माथि भित्तामा थ्यो चढ्न सकिनँ । अनि उसैले निकलि दियो । म हतार-हतार लिएर भागेँ । आहा तेस दिनको समझना । ढकाल सरलाई भन्नुछ । के होेला हौ ? हाहा । अनि म, आफ्नै पेन्टिङ चोर पढ्न थालेँ, ठेचोको सोमाङ सु्कुलमा । चोरिएकाे चि...

रङ्कर्म चियाउँदा मनमा उब्जेका गँथासाेहरु

Click here- Naya Online रङ्कर्म चियाउँदा मनमा उब्जेका गँथासाेहरु नेचुरल्लीदीपक नेपाली रङ्गकर्मले बिस्तारै अाफ्नाे स्थान बनाइरहँदा हामीले यसकालागि याेगदान दिने सम्पूर्ण कर्मठ हातहरुलाई नमन गर्नै पर्छ । जे जति सफलता प्राप्त गरिएकाे छ, याे सुरुवात मात्र हाे । अझै धेरै यात्रा बाँकि नै छ । हाम्राे देशकाे परिपेक्षमा कला र कलाकार अझै पनि पूर्ण सम्माननिय बन्न सकेका छैन । यसकाे ए क कारण राष्ट्रकाे अार्थिक चरित्र त हाे नै साथ साथै कला र जीवनबिच हुनुपर्ने सामिप्याताकाे क मी पनि हाे । यसकाे जिम्मेवार कलाका हर्ताकर्ता अनि सामाजिक अनेकाै चरित्र पनि हाे । अझै धेरै कला परिवर्तन र विचारकै लागि हाे मान्नेहरु पनि छ ाैँ यहाँ । हुनसक्छ, तर कसैल ाई पनि यही नै एक मात्र सत्य मान्नुपर्छ भन्ने अधिकार हुन्न । कसैले मनाेरञ्जनकाे रुपमा मात्र पनि लिन सक्छ याे उसकाे नैसर्गिक चाहना हाे । तसर्थ यहाँ कलाकारहरुले बढाे चलाख ी साथ मनाेरञ्जन दिँदा दिँदै विचारकाे प्रवाह गर्न सक्नुपर्छ । यसाे गरेमा मात्र वास्तविक कलाकार हुनुकाे पर...

नाटक धर्म

नियात्रा- सिन्धुपालचाेक (भिमु अभियान)

भिमु अभियान (२०७५ ) नेचुरल्लीदीपक २७. मङ्सिर. २०७६/ १३. डिसेम्बर. २०१९/ शुक्रबार निर्धारित समय अनुरुप विहान ६:३० बजे नै म बाइकमा फुकुलाई लिएर पुग्छु तीनकुने । पहिला बमजिले अन्नपूर्ण पाेष्ट अगाडि भनेका थिए तर पछि रहेछ कान्तिपूर अस्पताल अघि । फुकु फर्कन्छ । हामी सबैकाे यात्रा ८ बजेपछि मात्र सुरु हुन्छ । हामी गाउन थाल्छाैँ । म, कैलाश, विष्णु, स्वप्निल सबै । अरु भने चूप छन् । निकै रमाइलाे पाे गर्छाैँ हामी । भकुण्डेबेँसि पुगेपछि तिमालतिर हाम्राे यात्रा अघि बढ्छ । बाटाे त खूब अप्ठ्याराे हाै । कैलाश निदाइरहेका छन् । स्वप्निल र सन्नि दिदीकाे पछाडि मजाककाे पाराे घटे पाे । हाँसाेकाे गुञ्जन, तर कैलाश भने सपनामा झुलिरहेकाे छ । अचानक २ घण्टाकाे यात्रापछि बल्ल थाहा हुन्छ, हाहा !! गलत बाटाे अाइएछ अनि कैलाशकाे हाेश पनि खुल्छ हाै । ड्राइभर दाइकाे तनाब बढ्छ । अब भने अाेह्रालाे नझरि भएन नि । उता गफाडी जाेडिकाे हल्ला राेकिए पाे । फेरि भकुण्डेबेँसि झर्न करिब १ घण्टा नै पाे लाग्याे नि । अनि सुरु गरियाे राेसितिरकाे यात्रा । हामी फाेन सम्पर्कमै छाैँ । सानाे पुल पार गर्न त निकै सकस नि हाै । उकालाे डर लाग्...

महिलामाथिकाे भाषिक दमन

महिलामाथिकाे भाषिक दमन पवित्रा घिमिरे (कालुु) “हेर फलानिले त उसकाे श्रीमानलाई खुब हेप्दो रहेछ , कस्तो हेपेर बोलेको कस्तो तिमी भन्न सकेको सिधै , मान्छेको अगाडि कस्तो लाज नभाकी। आमा ! त्यसले त झन ् तँ पो भन्दो रहेछ , के सारो सोमत नभाको आईमाई। श्रीम ा न ् भनेको त भगवान ् हो , श्रीमान ् त हाम्रो मालिक हो। किन आईमाईहरु श्रीमानलाई हेपेर हेपहा शब्द प्रयोग गर्छन् , पाप लाग्छ तिनिहरुलाई पाप लाग्छ , जस्ता कुराहरु धेरै सुनिन्छ महिल ा हरुबाट। तर पुरुषले भने आफ्नो श्रीमतीलाई तँ, तिमी नै भनिरको हुन्छन। यसमा कुनै प्रतिवाद र आलोच...

के केटी-मान्छे एक्लै बस्न हुन्न र?

के केटी-मान्छे एक्लै बस्न हुन्न र? पवित्रा घिमिरे (कालू) “हरे! तिमी एक्लै बस्छौ? तिमी एक्लै पो हो बस्ने? हे भगवान ऊ त एक्लै पो बस्छे रे? कसरी सकेको होला बस्न? ऊ एक्लै बस्ने भएर पो बिन्दास पाराले हिड्छे। उसलाई त क्या आनन्द; खायाे, हिँड्यो, डुल्यो, बस्यो, न कुनै जिम्मेवारी, न केही? कस्तो आन्नन्दको जीवन? घरको मान्छेले कसरी सकेको होलान है त्यसरी एक्लै बस्न दिन? त्यो केटी ठीक छैन है, एक्लै बस्छे? ऊ एक्लै बस्ने भएर होला, ऊ कैले नि हतारिन्न। यसरी एक्लै बस्ने केटीहरुको भर नै हुन्न। कस्तो इज्जत नभाको केटी होला एक्लै बस्न सकेको?” तर छोरा मान्छे एक्लै बस्छ भने यस्तो भनिन्छ; “हरे के गरी खाला? भोकै सुत्छ होला? कसले लुगा धोइदिन्छ, उसलाई त केही गर्न नि आउँदैन, कसरी बस्ला? बिचरा! कती गाह्रो है? बरु बैनिलाई लिएर बस, कि कोही साथीहरुसँग बस। एक्लै बसेर होला बिचरा कस्तो दुब्लाएछ। यसको त ठूलो बिजोक भयो। बरु बिहे गर छिटो अनी आनन्द हुन्छ।” किन यसरी विभेद हुन्छ केटा मान्छे र केटी मान्छेमा? किन केटा मान्छे एक्लै बस्दा पूरै दया, मायाको दृष्टिले हेरिन्छ तर त्यही ठाउँमा केटी ...

अनुलिशाको महिनवरीको अनुभव

अनुलिशाको महिनवरीको अनुभव पवित्रा घिमिरे (कालू) अनुलिशा ऐले एउटा पारिपक्व महिला भाइसकेकी छे। सानो बेला अज्ञानता र अशिक्षाको कारण उसले महिनावरी हुँदा धेरै पीडा र विभेद भोगेकी थिई। धेरै समयपछि आज उसले आफ्नो ती तिता अनुभवहरु नडराइकन राख्दै छे। म एक असल छोरी थिएँ, बाबु आमाकोलागि , गुरुहरुकोलागि म एक जेहेन्दार र अनुशासित विद्यार्थी थिएँ। स्कुलमा धेरै राम्रो पढ्ने र अनुशासित भएका कारण सबैबाट राम्रो माया पाएकी थिएँ। समय आफ्नै गतीमा बित्दै थियो। म कक्षा ९ को मध्य त्रैमासिक ...

KOYEE 2.9

काेयि बअ - (काेयि राई भाषा/ Koyee Kai Language), नाेट: 'उच्चारण: अजन्त भए अजन्त हलन्त भए हलन्त ।' KOYEE RAI LANGUAGE IS ONE OF THE TIBETO-BURMAN LANGUAGES SPOKEN BY RAI PEOPLE IN, BASICALLY SUNGDEL(sodel) OF EASTERN KHOTANG DISTRICT OF NEPAL. THESE PEOPLE ARE NOW SCATTERED IN MANY PARTS OF THE COUNTRY EVEN THOUGH ONLY PEOPLE OF SODEL SPEAKS IT. NOW THE NUMBER OF PEOPLE WHO CAN SPEAK ARE DECREASING. THIS IS MY PERSONAL INITIATION TO PROMOTE THE LANGUAGE. THERE ARE ABOUT SUPPOSEDLY 30 RAI LANGUAGES. I am publishing every Saturday on my channel. Give feedbacks language lovers and linguists !!! प्रतिकृया दिनु हाेला र धेरैभन्दा धेरै share गरेर यस भाषाकाे प्रवर्द्धनमा सहयाेग गरिदिन हुन अनुराेध गर्दछु ।। धन्यवाद !! BLOG- https://naturallydeepak.blogspot.com/search/label/Voice?m=1

Sapiens- A Brief History of Humans

East Africa' Australopithecus- 20_ Billion years ago 1. Homo Neanderthalsis 2. Homo Soloensis 3. Homo Foresiensis 4. Homo Denisova 5. Homo Rudolfensis 6. Homo Ergaster THEORIES;- 1. Gossip Theory 2. There-a-is-lion-near-the-river Theory 3. Gorging gene Theory 4. Ancient Commune Theory . Cognitive revolution- 70,000 years ago . Agricultural revolution- 12,000 years- before it the population of whole planet was less than Cairo's modern population. . Alpha male . Homo erectus- 2 million years ago . Cornucopia of psychological complexes Page-54/55 page- 100, 105 Stonehenge- Britain- 2500 B.C. GOBEKLI Tepe- 9500 B..C.- Turkey- Hunter- Gatherers . HUMANKIND was domesticated by cereal . Nuer tribe and Tuareg- page- 107 . Great cities- page 116 . God Anu- Page 119 . Myth of Romantic Consumerism- 129 . Sumerian- page 137 . Andean Quipus- 142/143 World's writtings . Cuneiform- 2500 B.C. 3000 B.C.- SUMERIAN . Hieroglyphics- Same period- Egyptian . China- 1200 B.C. . Centra...

Koyee Rai Language

१) नम्- प्या- घाम लाग्नु लुन्चा- घाम डुब्नु अप्दु- घाम झुल्कनु घिमा- रातै पर्नु २) खुल' - सेप ३)ईसुम्- छाँया ४)कुसुरा खुक्त- कोदो क'दु- धान ङिलो- मकै ५) ब्यकसुरु- लुतो ६) खिप- गजुरगाना ७) रिसु- अन्नको दाना पोटिलो हुनु ८) छ्या अलदि- राप वा आँच लागेन ९) ससिप्पा- झ्याँस-म्याँस १०) सम्लु मुमु- कानेखुसि गर्नु ११) सोपा - लामो १२) वर भुमु- उकेरा लाउनु १३) नु सुले- काँचो धागो १४) थिरुनिम् - भाउजू स्विकार्नु १५) भामे लुचेम् -अल्मलिनु १६) किन्मु- टाङ्नु १७) रिब'- डोरी १८) थङ्मु- फैलिनु १९) बिगामे- चेलि २०) चेल्बु-माईति २१) मसु - धुँवा २२) तुलिवा नुमा - धुँवासो गन्हायो २३) बबरु- कमाई २४) लिमु- फस्टिनु २५) नुसी - मनलागि २६) लुलु फप्मु- क्यारी केचर गर्नु २७) छक्काल्- मध्यदिन २८) मिफु- अगुल्ठो २९) हाअाम्- तातो ३०) छेयम्- चिसो ३१) सा- खेरो ३२) च्यु- रोग ३२)ओसुम्पा लेप्मु- सुस्काउनु/ सास तान्नु ३३) खिप' - गजुरगाना ३४) तान्मु - काेट्याउनु ३५) माेधाम्/खिधाम् - ३६) जीव...

Translate

Total Pageviews

Followers

Reviews

Wikipedia

Search results

के केटी-मान्छे एक्लै बस्न हुन्न र?

के केटी-मान्छे एक्लै बस्न हुन्न र? पवित्रा घिमिरे (कालू) “हरे! तिमी एक्लै बस्छौ? तिमी एक्लै पो हो बस्ने? हे भगवान ऊ त एक्लै पो बस्छे रे? कसरी सकेको होला बस्न? ऊ एक्लै बस्ने भएर पो बिन्दास पाराले हिड्छे। उसलाई त क्या आनन्द; खायाे, हिँड्यो, डुल्यो, बस्यो, न कुनै जिम्मेवारी, न केही? कस्तो आन्नन्दको जीवन? घरको मान्छेले कसरी सकेको होलान है त्यसरी एक्लै बस्न दिन? त्यो केटी ठीक छैन है, एक्लै बस्छे? ऊ एक्लै बस्ने भएर होला, ऊ कैले नि हतारिन्न। यसरी एक्लै बस्ने केटीहरुको भर नै हुन्न। कस्तो इज्जत नभाको केटी होला एक्लै बस्न सकेको?” तर छोरा मान्छे एक्लै बस्छ भने यस्तो भनिन्छ; “हरे के गरी खाला? भोकै सुत्छ होला? कसले लुगा धोइदिन्छ, उसलाई त केही गर्न नि आउँदैन, कसरी बस्ला? बिचरा! कती गाह्रो है? बरु बैनिलाई लिएर बस, कि कोही साथीहरुसँग बस। एक्लै बसेर होला बिचरा कस्तो दुब्लाएछ। यसको त ठूलो बिजोक भयो। बरु बिहे गर छिटो अनी आनन्द हुन्छ।” किन यसरी विभेद हुन्छ केटा मान्छे र केटी मान्छेमा? किन केटा मान्छे एक्लै बस्दा पूरै दया, मायाको दृष्टिले हेरिन्छ तर त्यही ठाउँमा केटी ...

जुत्ता

जुत्ता न झरी भनिस् न त हिलाे भनिस् उकाली अाेराली कहीँ केही भनिनस् तर ... थाहा छ ? तँ कसैकाे अद्भूत सीर्जना हाेस् उच्च अावि ष्कार हाेस् कहाँ पाे पुगिन र हाै ?? सुन्दरीजल काे डाँडादेखि पशुपतिकाे अा र्यघाटसम्म मैलेे तँ लाई टेकेकाे छु तर थाहा छ तँलाई ? काेठा बाहिर मन्दिरकाे अाँगनमा तँ किन फुकालिन्छस् ? फेरि पनि किन खुट्टाकाे शाेभा बन्न तॅ मुख अाँ गरेर मालिक काे स्वागत् गर्छस् ? भाे अब मुख बन्द गर् तेराे किनकि तँ कसैकाे साॅचै अद्भभूत सिर्जना हाेस् त्यसैले अाचि टेक्छस् र बनाईएकाे छ कुनै अह्रिसे मगजले तेराे सिर्जना गर्ने महान् हात र बढिया म स्तिष्क अछुत तिरस्कृत-तिरस्कृत हाे अब याे विभेदकाे सगरमाथा भत्काउन खुट्टा छाेडेर तैँले घाँ टिकाे माला बन्नु पर्छ किनकी तँ भगवान् विश्वकर्माकाे अाशिर्वाद हाेस् बुझिस् नि....???? ०३ . असाेज . २०७५ / १८ . सेप्टेम्बर . २०१८ / बुधबार / नखुडाेल

छाँया

छाँया सुरज माझी (हिरो) - वाचन - रञ्जु खत्री हाम्रो बोलचाल न भएको पनि धेरै भैसकेको थियो।मैले त्यो दिनहरुलाई सम्झिने हो भने मेरो अँखा भरी आँसु र मन भतभत्ती पोल्छ। कहिले काहीँ लाग्छ यदि माया थिएन भने किन त्यो सब मायाको चिनो,तिमले दिएको उपहार ,मिठा मिठा बात,साने म बाच्चुनजेल सधै भरी दिन्छु हजुरलाई साथ ती बातहरु सम्झिदा आज।यसै मेरो आँखा भरी आँसु आउँछ।र म ती दिनहरुलाई सम्झन्छु। (सानू मैले यो सुनियाँमा सबैभन्दा धेरै माया गर्ने मान्छे।) सायद यस्तो माया तपाईं स्वयम आफुलाई नै गर्नु हुन्नहोला।अब अरुको त कुरै न गरुम यस्तो माया गर्थे मैले मेरि सानूलाई(खासमा सानुको सानुको नाम छाँया हो।मैले माया गरेर बोलाउने नाम सानू, र सानूले पनि मलाई मायाले साने भनेर बोलाउथियो।) हुन्नत उसको नाम मैले याद गरेसम्म ४/५ वटा नाम थियो। न्वारानको नाम छ्ज्जु उनको हजुरआमा ले राखदिनु भको नाम, जब सानू बिस्तारै ठुली हुँदै गैइ र उनलाई साथिभाईहरुले जिस्काउन थाले त्यसपछि उ आफनो नाम आफैले राखी छाँया भनेर,र पनि स्कुल मा साथीहरूले बन्ठी भनेर बोलाउँथ्यो। गाउँमा भुन्टी नजाने अरु के-के नामले उ प्रचलित थिई।यो कुरा...

के सधैं पुरानो सम्बन्धमै तड्पिने?

के सधैं पुरानो सम्बन्धमै तड्पिने ? पवित्रा घिमिरे ( कालू ) Additional published link- SETO PATI तिमी जस्तो हो र ? मेरो पुरानो प्रेमिकाले कती धेरै माया गर्थी , कैले नि शङ्का नै गर्दिन थि । मेरो मोबाईल नि चेक गर्दिन थि तर तिमी त सधैं क्यार - क्यार , सधैं शङ्का । ऊ कती राम्री थिई , कस्तो राम्रो लुगा लगाएर हिँडथी , । यस्तो गर्थी , त्यस्तो गर्थी , , बेकारमा ब्रेक अप गरेछु , तिमीसँग कसरी फसेँ होउ।।। चुप लाग तिमी , मेरो पुरानो प्रेमी त झन कती राम्रो थियो , कती माया गर्थ्यो , कती ख्याल गर्थ्यो , के दसा लागेर ब्रेक अप ...

किरात र कोयी(कोयु)राई

किरात र कोयी(कोयु)राई नेचुरल्लीदीपक बहुआयामिक देश नेपालमा किरात सभ्यता, भाषा र सँस्कृतिको बेग्लै पहिचान छ । किरात शब्दको अर्थमा अनेक तर्कहरू विभिन्न विद्वानहरूले दिँदै आएका छन् । विचारक सौरभले त आफ्नो पुस्तक ' असहमतिमा ' किरात इतिहास नै छैन भनेर घोषणै गरिदिएका छन्* । तथापि अनेक जीवित मौलिक किराँती सम्पदाहरुको आधारमा यो एक पुरानो सभ्यता हैन भनी नकार्न भने सकिन्न । किराँती जनश्रुति लगायत केही लेखक र विश्लेषकहरुले तलका जातिहरुलाई समग्रमा किराँती हो भनी स्विकार गरेका छन्;- १) लिम्बू (याक्थुम्बा)- अरुण खोला पूर्वका (पल्लो किरात) । २) खम्बू (राई)- सुनकोशी पारिका ( माझ किरात)। ३)सुनुवार (कोईच)- सुनकोशी वारीका । ४) याक्खा ५) मगर ६) हायु ७) जिरेल ८) सुरेल ९) थामि १०) थारु (नोट; तथापि विभिन्न लेखकले किरातहरू बारे अनेक मत राखेका छन्;- १) Edden Vansittart त राई (खम्बू) मात्र किरात हो तर लिम्बू र याक्खासँग बिहेबारी चलेकोले यी जातिलाई पनि किरात मानिए भन्छन् । २) Charles Mcdougal माथिका पहिलो चार जाति मात्र किरात हुन् भन्छन् । ३) डोर बहादुर विष्ट, डा. हर्क गुरु...

महिलामाथिकाे भाषिक दमन

महिलामाथिकाे भाषिक दमन पवित्रा घिमिरे (कालुु) “हेर फलानिले त उसकाे श्रीमानलाई खुब हेप्दो रहेछ , कस्तो हेपेर बोलेको कस्तो तिमी भन्न सकेको सिधै , मान्छेको अगाडि कस्तो लाज नभाकी। आमा ! त्यसले त झन ् तँ पो भन्दो रहेछ , के सारो सोमत नभाको आईमाई। श्रीम ा न ् भनेको त भगवान ् हो , श्रीमान ् त हाम्रो मालिक हो। किन आईमाईहरु श्रीमानलाई हेपेर हेपहा शब्द प्रयोग गर्छन् , पाप लाग्छ तिनिहरुलाई पाप लाग्छ , जस्ता कुराहरु धेरै सुनिन्छ महिल ा हरुबाट। तर पुरुषले भने आफ्नो श्रीमतीलाई तँ, तिमी नै भनिरको हुन्छन। यसमा कुनै प्रतिवाद र आलोच...

Isn’t Age just a Number?

Isn’t Age just a Number? Pabitra Ghimire (kalu) Oh my god! What a shameless woman she is. She is wearing so short hot pant which does not suit her. She looks old but dresses up as a young girl. What a stupid man he is dating such an old lady! Nobody will marry her because her time has gone, youth has gone. Who would marry her? You do not have a dressing sense. You have to dress up according to your age. One should get married on time when he/she is young. Why aren’t you getting married, when are you getting married? You may not find the candidate to get married if you don’t get married on time? Does it make any difference in relationship, marriage, dress up, or to start anything in our lives? Does it define us and our destiny? Why do we make ourselves old? Why do people regret growing older? Actually what is the age? It is not our age that counts, but our attitude. Why don’t we take as a privilege to be wiser and happier when we grow up? Why do people hide their real ...

Why Women Should not Have an Abortion?

Why Women Should not Have an Abortion? Pabitra Ghimire (kalu) Oh my god! She was pregnant. She hadn’t even married yet. What a shameless woman she was! A woman was pregnant by a man. She had not married with him. So she was rejected by her family and society and blamed as characterless woman. Eventually she had to kill the child at the end with no choice. This is the only a representative case of unmarried-pregnant woman. But there are so many married women who prefer abortion rather than giving birth to the child. Unmarried women are afraid of the society and family, and they are made feel insecure to give birth to a child. Whereas married women do abortion wanting a son and sometimes they pretend that it is unwanted or unplanned pregnancy. Why are the women not strong enough to give birth to a child rather they go for abortion. Isn’t it a crime? Few years back, there was an unmarried lady (Dilasha, name changed) who was a pregnant of six months. She did not tell an...

Album

Home

Powered by Blogger

Theme images by mskowronek

नुक्सु दीपक